РПЦ объявила войну сказке. Опять.
В то время как страна готовится встретить Новый год, в высоких кабинетах Русской Православной Церкви кипит работа, куда более важная, чем борьба с бедностью или раздорами в пастве. На передовую идеологической борьбы вышел протоиерей Федор Бородин, чтобы нанести сокрушительный удар по главному идеологическому противнику христианства XXI века — Деду Морозу.
Срочное заявление, опубликованное с апокалиптической серьезностью, предостерегает россиян от «искренней веры» в доброго волшебника. Оказывается, это «неприемлемо для христианина». Чувствуете размах? Пока одни борются с коррупцией, другие — с инфляцией, а третьи — просто выживают, духовные скрепоголики объявили красную линию на пути сказки. Детская вера в новогоднее чудо приравнивается чуть ли не к идолопоклонничеству.
«Мы, как христиане, ни в какого вымышленного Деда Мороза не верим. Мы верим в Господа Иисуса Христа», — с непоколебимой твердостью заявляет отец Федор. И в этом есть своя железная логика. Зачем верить в дедушку, который дарит подарки, когда можно верить в святого, который, по словам того же священнослужителя, «воплощен сейчас в облике Санта-Клауса, но все-таки сильно трансформированного». Вот именно. Трансформированный святой — это канонично и богоугодно. А вот трансформированный фольклорный персонаж — это уже скользкая дорожка в ад.
Возникает лишь один маленький, но очень навязчивый вопрос: РПЦ, а вы не пробовали заниматься только божественными делами? Не лезть в социальные программы, не давать указания по управлению государством, не благословлять джипы и уж тем более — не ломать детям детство, с важным видом сообщать, что Деда Мороза нет? Видимо, нет. Слишком уж велик соблазн пролезть в каждую щель человеческого существования, от семейной постели до детского утренника.
Ирония ситуации достигает космических масштабов. Церковь, которая сама держится на чуде, таинствах и пресуществлении хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы, с педантичностью сурового догматика объясняет пятилетним детям, что вера в волшебство — это «обманываться». Парадокс? Нет, просто у волшебства должна быть правильная, утвержденная синодом, лицензия.
«Если Дед Мороз – это сказочный персонаж и к нему относятся как к персонажу мультфильма… то вполне возможно верить в него как в персонажа, который дарит подарки». Спасибо за разрешение! Теперь мы будем знать: вера в мультяшного персонажа — это православно и безопасно для спасения души. Главное — не наделять его «особыми смыслами». То есть, можно радоваться подарку, но ни в коем случае не думать о доброте, бескорыстии и чуде, которые он олицетворяет. Это уже ересь.
Читаешь такие новости и понимаешь: как же много стало религии. Она уже не довольствуется храмами и проповедями. Она хочет диктовать, во что можно верить на Новый год, какую сказку читать ребенку и с какой именно улыбкой смотреть на огоньки гирлянды. Она, как заботливый садовник, выпалывает сорняки детской фантазии, чтобы на её месте росла только одна, единственно верная лоза.
P.S.
В конце концов, если уж на то пошло, то для многих детей Дед Мороз — куда более реальный и понятный символ добра, чем некоторые сложные догматы. И он, в отличие от иных земных представителей куда более могущественных институций, свои подарки всегда приносит. Бесплатно. Без требования пожертвований и покаяния. Просто потому, что он — добрый. Может, в этом и есть его главное, непростительное для кого-то чудо?
